iTurtle

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

why architecture matters建築為何重要

2012.12 paul Goldberger—著　林俊宏—譯 大家出版

導讀 告訴我們何謂建築的真實—淡江建築系副教授　吳光庭

1. 寫作及出版目的在於向社會大眾介紹「怎樣欣賞建築」，解釋說明建築的本質。


2. 第一及二章：從「意義、文化、符號、挑戰及舒適」展開。

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

以敘事設計觀點探討後現代主義建築－以日本筑波市民中心為例

一、動機與目的

1-1動機

　　在希臘羅馬時期，甚至於更遠久的時期，其建築物是會說故事，人們以具像圖像記錄在牆上、建築物上……等，藉著圖像來敘說著無數個故事給世人知道，並流傳下來；但直至現代主義時期，因追求簡單、無裝式的建築，使的建築不再說故事、不再具有意義；而這樣簡單的建築造型讓人們感到厭倦，後現代主義隨之產生，建築又開始會說故事、傳達意念，使得建築物又開始具有意義，但此「說故事」與希臘羅馬那時期的「說故事」又不同了，建築師們不在使用具象的圖案來傳達意義或理念了，因此，建築師不使用具象的圖案是如何讓建築物說話的呢？是透過何種手法讓建築物開始說故事的？又是如何讓建築傳達出設計者或業主的理念與想法的？這是筆者好奇、想要知道與了解的部分。

1-2目的

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

以文化符碼觀點探討現代主義建築－柯比意&貝聿銘之比較

一、    動機與目的

1-1動機

　　現代主義出現於20世紀初期，強調的是簡潔、無裝飾的建築，在21世紀的今天仍然有建築師在作「現代主義建築」的設計，而在經歷了這1個世紀的演變，現今的現代主義建築是不是也跟著改變，會不會隨著時代的進步也跟著成長了呢？這是筆者所好奇與想要了解的部分。

　　另外，筆者於「作業二」時分析現代主義建築師－柯比意其不同時期的建築，會隨著其理念的不同而有改變，至使研究者想要了解不同時期的現代主義建築師，其建築作品會因為時代的演變、建築工法的進步、新材料的出現而異同嗎？而近代的現代主義建築與當時代的現代主義建築有甚麼不同呢？所以，筆者想要試著比較柯比意與貝聿銘的作品，以了解不同時期的現代主義建築有沒有差異。

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

以文化符碼觀點探討現代主義建築－以柯比意為例

　　筆者想做此探討的目的在：現代主義建築原則中對於屏棄裝飾及時間與空間的表現意象，而現代主義建築師除遵循這大規則之餘，其設計作品是否反應了建築師本身的觀點與理念等，再藉以文化符碼所主張的「策略層」、「意義層」、「技術層」三個層面來探討與分析其差異。作者首先會針對現代主義作一些簡單的介紹與闡述，接著介紹現代主義的代表建築師－科比意其生平、設計理念、設計手法及設計作品，再以文化符碼之觀點去探討其設計作品。

　　現代主義做為一種設計思潮、設計理念及設計流派，指的是在設計史中20世紀初至60年代中期強調理性主義及功能主義色彩的「現代派」，其意義與價值在於「現代主義成為其他思潮與流派的源頭」，它是現代設計的開端、孕育與演化的起跑線，在現代主義以後，幾乎所有的思潮與流派都與現代主義有著內在及密切的關係，這些所有的思潮與流派或是對現代主義的發展、補充、豐富，或是立在批判現代主義的基礎上的演化與超越，因此在設計手法上與視覺樣式上產生了許多共同傾向。而現代主義的設計思潮、興起、形成、發展及各種關係的演化與構建，均是圍繞著三個基本問題－技術與藝術的統一、功能與形式的統一、微觀與宏觀的統一而展開的。

柯比意（Le Corbusir，1887~1965）

　　本名查理‧艾杜阿‧江耐瑞（Charles-Edouard

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Gehry House蓋瑞之家　　解構主義建築是從1980年代後期所開始的後現代建築思潮；在20世紀後半期，當時的建築理論是藉著語言學促進了現代主義之後各種風格的發展，所強調的是建築語彙與意義的表達，但是建築所傳達的意義並不可靠，會導致錯誤解讀，因此要如何正確的傳達建築語彙與意義變成了解構主義建築師改去思考的問題了。解構建築是因西方的建築界受到了解構理論的影響，開始形成由少數人構成的一股解構建築運動；解構主義是對結構主義的否定，以及對結構主義的分解和破壞－即瓦解結構；它的主要特徵是把「整體的破碎化」－解構，具有扭曲、翻轉、銳角的、斜向的、破口的、形體片斷化的概念；主要的想法是著重於對外觀的處理，並藉著非線性和非歐幾里得幾何的設計形成建築元素間的變形和錯位，於建築完成後的視覺外觀就產生了各個解構的樣式，這些樣式皆是以刺激性的不可預測性和可控的混亂為特徵。

　　一些解構主義的建築師會受到法國的哲學家德希達（Jacques Derrida）其文字和解構想法的影響，以致於出現了哲學家和建築師共同策畫設計的特殊情況，如德希達和艾森曼（Peter Eisenman）的合作；Peter Eisenman（艾森曼）為解構主義建築理論的奠基人物，他將巴爾特－「作者已死」和「本文的愉悅」之觀念及Derrida（德希達）－「消解結構」和「分延」之觀念運用在建築上，並提出了反古典的、反構圖的、反中心化、非延續性的觀念，使得空白和虛無的設計佔有凸出的地位。

　　在現代的今天，人們對於解構建築已經是認可與接受了，就如同美國的建築師、建築評論家詹克斯（Jencks）所說：「一種解構性質的、反社會的建築同樣擁有極大的生存權，就如同它在藝術、文學和哲學中的地位一樣。」

• 代表建築師及其設計作品

(繼續閱讀...)

iTurtle*鱉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()